número do sorteio da lotofácil
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número do sorteio da lotofácil,Sala de Transmissão de Jogos de Cartas da Hostess, Presentes Virtuais Sem Parar, Onde Cada Partida Traz Não Apenas Diversão, Mas Também Recompensas e Surpresas Inesquecíveis..De acordo com Tāranātha, dezessete linhagens distintas de Calachacra que vieram da Índia para o Tibete foram registradas e compiladas pelo mestre Jonang, Kunpang Chenpo. As duas principais linhagens destas que são praticadas hoje são a linhagem Dro e a linhagem Ra, ambas as linhagens foram fundadas por discípulos de um mestre indiano chamado Nalandapa.,''Kālacakra'' também se refere a uma divindade específica que aparece como uma feroz divindade azul com vários braços em união sexual (''yab-yum'') com uma consorte chamada Visvamata (ou ''Kālacakri''). O primeiro capítulo ''do Kālacakratantra'' apresenta a divindade da seguinte forma:"Homenagem a ''Kālacakra'', que tem como conteúdo a vacuidade e a compaixão, sem originação ou aniquilação das três existências, que está observando uma incorporação consistente de conhecimento e objetos de conhecimento como não-existência."As divindades ''Kālacakra'' representam os aspectos do estado de Buda: a união não-dual (''advaya'') de compaixão e vacuidade, a união de prajña e upaya, bem como o mahasukha (grande bem-aventurança) da iluminação. Como Calachacra é tempo e tudo é o fluxo do tempo, Calachacra sabe tudo. Calachacri, sua consorte e complemento espiritual, está ciente de tudo que é atemporal, não limitado ao tempo ou fora do reino do tempo. As duas divindades são, portanto, temporalidade e atemporalidade conjuntas. Da mesma forma, a roda ou círculo (chacra) não tem começo nem fim (representando a atemporalidade), assim o termo ''Kāla''-''cakra'' inclui o que é atemporal e o próprio tempo. Um dos tópicos-chave do ''Kālacakratantra'' é o Adi-Buda (Buda Primordial ou Primeiro Buda). Em relação ao Adibuddha, o tantra afirma:"Àquele abraçado pelo Bhagavati Prajña, aquele que não tem aspecto embora possua aspecto; àquele que tem a bem-aventurança do imutável e que abandonou os prazeres do riso e assim por diante; ao progenitor dos Budas, sem origem e aniquilação, possuindo os três corpos, conhecendo corretamente os três tempos - o onisciente Bhagavan Paramadhibuddha, eu adoro essa não-dualidade."Vesna Wallace observa que neste tantra, o Adibuda é falado de duas maneiras distintas. A primeira é a ideia de que existe um ser que foi "o primeiro a obter o estado de Buda por meio da bem-aventurança imperecível caracterizada pelo despertar perfeito em um único momento". A literatura ''Kālacakra'' também se refere a um Adibuda que esteve desperto desde tempos sem começo, "sem começo ou fim". De acordo com Wallace, isso se refere à "gnose inata que permeia as mentes de todos os seres sencientes e é a base do samsara e do nirvana"..
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